Utilizar uno o más sistemas de normas para mantener el orden de manera positiva, pero otro sistema de normas para castigar el desorden de manera negativa, es una experiencia característica, si no única, de China. Esto se puede describir como dualismo normativo. Esta práctica dualista ha demostrado tener una larga vida. Se originó hace más de tres mil años y se sigue practicando en la China contemporánea después de muchas revoluciones y reformas. Las interpretaciones existentes de la tradición legal china, ya sean universalistas, culturalmente relativas o realistas, no han tomado en serio este dualismo normativo. Sin embargo, el dualismo normativo sigue siendo la forma preferida de gobernanza por los sucesivos gobiernos chinos. En consecuencia, el lugar de la ley en el marco normativo siempre ha sido secundario en comparación con las reglas de conducta, las prácticas y las políticas oficialmente aprobadas. Este artículo discute esta característica perenne de la tradición legal china mediante el examen de sus atributos fenomenológicos que separan Li de Xing, y su más profunda base filosófica del dialéctica que distingue Yin de Yang, positivo de negativo y las reglas de propiedad del castigo.
YU Xing-zhong (Jue,) estudió esta cuestión.
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