The Position Of Scientific Authority In The Pillars Of Islamic Political System

The Islamic political system is founded upon multiple pillars, and this study aims to introduce three of these: ūlū al-amr (those in authority), ahl al-shūrā (the consultative council), and ahl al-ḥall wa-al-ʿaqd (those who hold authority and resolve matters). The study emphasizes the attribute of knowledge in those associated with these three pillars, or some of them, as well as their status within the Islamic political system. This research adopts an inductive analytical approach to achieve this goal by examining Qur’anic verses and ḥadīths and reviewing works of exegesis, commentary on the Sunna, and the opinions of jurists from books on Fiqh, Islamic politics, and other sources. Additionally, historical and biographical works are used to clarify the meanings of terms presented in the study. Through this, definitions are extracted and concepts that the researcher endorses are established. The study concludes that religious knowledge (ʿilm sharʿī) is the primary qualification for scholarly authority. It serves as the reference, arbiter, and guardian of the Islamic political system and holds significant influence in the selection of the ruler, sole authority in legislation, and participation in decision-making. ملخص البحثيقوم النظام السياسي الإسلامي على أركان متعددة، ويُقصد بهذا البحث التعريف بثلاثة منها، هي: "أولو الأمر"، وأهل الشورى، وأهل الحل والعقد، مع التركيز على إبراز صفة العلم في الذين ينتمون إلى هذه الأركان الثلاثة أو بعضها، وكذا إظهار مكانتهم في النظام السياسي الإسلامي، ويتخذ هذا البحث من المنهج الاستقرائي التحليلي وسيلة لبلوغ ذلك المقصود، من خلال تتبع الآيات والأحاديث ومراجعة كتب التفسير وشراح السنة، وكذا أقوال الفقهاء من كتب الفقه والسياسة الشرعية وغيرها، هذا بالإضافة إلى كتب التاريخ والسير التي تفيد في ضبط معانى المصطلحات الواردة في الدراسة؛ فمن خلال ذلك نستخرج التعاريف ونثبت المفاهيم التي يتبناها الباحث. وخلاصة البحث: أن العلم الشرعي هو المؤهل الأول للسلطة العلمية التي هي المرجع والحَكَم والراعي للنظام السياسي الإسلامي، ولها الحضور المعتبر في اختيار الحاكم، والتفرد بعملية التشريع، هذا بالإضافة إلى المشاركة في صنع القرار.