Les érudits arabes ont joué un rôle important dans l'examen de nombreuses questions liées à la sémantique des mots ; ils ont collecté et enregistré le vocabulaire de la langue arabe en s'aventurant dans la Bādiyah. Ils l'ont étudié, déduit les règles qui le régissaient, et déterminé les significations des mots qu'ils ont collectés dans la Bādiyah. Cela a contribué à préserver l'intégrité de la langue arabe et à comprendre le texte coranique. En conséquence, des recherches sur les questions sémantiques dans le Dīwān arabe ont émergé, qui contient une grande richesse linguistique et sémantique. Les efforts des érudits ont été orientés vers le développement de dictionnaires de significations et de dictionnaires de mots pour préserver les mots et leurs significations, et leurs efforts étaient caractérisés par une méthodologie, une précision, une ampleur, une organisation et une clarté. Les dictionnaires de significations étaient basés sur l'idée de champs sémantiques, même si leurs auteurs ne l'ont pas explicitement mentionnée. En fin de compte, nous n'avons pas trouvé le terme lui-même présent dans l'héritage arabe ; cependant, nous avons trouvé une présence notable de ses applications depuis le début des études linguistiques arabes. Nous avons également constaté qu'il n'est pas exact, comme l'a suggéré Ahmed Mokhtar 'Omar, que le concept de champs sémantiques ne se soit pas cristallisé avant les années 1920 et 1930. Le point de vue correct est que le concept a été appliqué par des érudits arabes depuis le 2e siècle de l'Hégire, mais sa formulation en tant que théorie avec ses propres principes et fondations est venue plus tard.
Mustafa Taher Al-Haiadreh (Jeu,) a étudié cette question.