Cette étude entreprend une analyse ethnographique et textuelle de la conversation entre Jésus-Christ et les voleurs sur la croix, telle que décrite dans les Évangiles synoptiques. En intégrant le modèle SPEAKING de Dell Hymes avec des principes de textualité, la recherche examine comment les actions communicatives au sein de cet événement de discours sacré sont façonnées par des contextes socioculturels et structurées à travers la cohérence linguistique. Le cadre SPEAKING facilite l'exploration du cadre, des participants, des objectifs et du genre du dialogue de crucifixion, mettant en évidence les rôles et intentions contrastés des voleurs repentis et impenitents. L'analyse de la textualité évalue la cohésion, la cohérence, l'intentionnalité et les connexions intertextuelles, révélant comment le dialogue fonctionne comme un texte significatif et unifié imprégné de signification théologique. Les résultats indiquent que l'interaction illustre une communication ritualisée ancrée dans les normes socio-religieuses de la Judée du premier siècle et reflète des thèmes chrétiens fondamentaux de jugement, de miséricorde et de rédemption. La supplication du voleur repentant et la promesse de Jésus incarnent des dimensions pragmatiques et théologiques de la foi et du salut, tandis que le voleur moqueur symbolise le rejet et le désespoir. Cette approche intégrative décompose comment la conversation fonctionne simultanément comme un événement de discours culturellement situé et un texte biblique soigneusement construit. L'étude contribue à la linguistique biblique, à l'ethnographie de la communication et à l'analyse du discours en démontrant l'efficacité de la combinaison de cadres ethnographiques et textuels pour analyser le dialogue sacré. L'étude exhume des connaissances sur la façon dont le langage fonctionne comme un moyen d'identité, de croyance et d'action sociale dans le récit religieux, offrant des perspectives précieuses pour la recherche interdisciplinaire sur les pratiques communicatives anciennes et le discours théologique.
Agbeleoba et al. (Thu,) ont étudié cette question.
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