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Depuis l'Antiquité, l'oralité a été le seul genre à travers lequel des pensées et des idées sont transmises et diffusées de mémoire, soit sous forme de chansons, soit comme antécédents historiques traditionnels à la génération naissante et à celle à naître. Cela se présente généralement sous la forme d'une histoire traditionnelle par laquelle l'information est collectée, transmise et diffusée sous forme de chanson par la voix. Bien que les chansons de types variés aient été d'une importance capitale pour une foule de transformations visibles dans toutes les sociétés humaines à l'échelle mondiale. C'est une similitude des chansons multivariées inestimables chantées par Mal. Saidu Faru, un compositeur emblématique africain du village de Faru à Talata Mafara dans l'actuel État de Zamfara, au Nigéria. Historiquement, certaines de ses chansons ont, dans une mesure certaine, contribué de manière indélébile à la remodelage et au repositionnement de la vie humaine, de la psyché et des caractères, et notamment à renforcer la gouvernance, la religion (Islam), le patrimoine culturel et l'avancement politique de la société du nord du Nigéria. La nature des chansons philosophiques apaise l'esprit humain, apportant réconfort et redirection des espoirs à travers une propension religieuse qui a abouti à l'ambiance sereine dans laquelle les chansons de Mal. Saidu Faru étaient indispensables. En se basant sur le prisme précédent, cet article a adopté le paradigme historique de la collecte de données (sources primaires et secondaires) et a également utilisé l'analyse de contenu qualitative pour l'interprétation. L'article recommande d'écouter les chansons de Mal. Saidu Faru, notamment pour en tirer les bénéfices inestimables dans le remodelage du caractère humain, le repositionnement des maux sociétaux vers la création de paix et des relations harmonieuses, essentielles à une bonne gouvernance dans la société nigériane.
Aminu et al. (Mon,) ont étudié cette question.