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Cet article examine le processus de formation de l'identité individuelle dans le contexte de l'interaction avec les symboles et images contre-culturels. L'accent est mis sur l'idée que l'identité individuelle peut se développer dans diverses conditions sociales, y compris à la fois des scénarios d'influence positifs et négatifs. Une attention particulière est accordée au rôle des processus d'initiation, y compris dans la contre-culture criminelle, et à leurs étapes : pré-liminal, liminal et post-liminal. L'article analyse comment les rites d'initiation et les pratiques associées contribuent à l'émergence de nouvelles qualités personnelles et à la formation d'une nouvelle identité individuelle. Il intègre les idées issues de cadres théoriques, y compris les concepts d'I.V. Vipulis sur les aspects vitaux et thanatals de l'initiation, ainsi que des résultats empiriques issus de données sociologiques modernes et des perspectives sur la législation procédurale criminelle dans la Fédération de Russie. De plus, les contributions théoriques de K.Y. Dekan et V.S. Ishchenko concernant la contre-culture en tant que catalyseur du développement social sont considérées. La pertinence de l'article réside dans la nécessité de comprendre les mécanismes d'influence des éléments contre-culturels sur le développement personnel dans les conditions du contexte social moderne.
Petrash et al. (Mer,) ont étudié cette question.