Chi'isme, tribalismes et l'État irakien : la dimension ethno-religieuse

Cet essai explore l'interaction complexe entre l'islam chiite, le tribalismo et le régime irakien durant les années 1990, en se concentrant spécifiquement sur la figure influente de Muḥammad Ṣādiq al-Ṣadr. Al-Ṣadr incarnait un cas convaincant de chercheurs de second ordre qui réussissaient à engager des segments de la société négligés par la direction cléricale, reconnaissant la composition multifacette de la société chiite, avec ses pauvres urbains, ses racines tribales et son intelligentsia grandissante. Son Fiqh al-ʿAshāʾir, harmonisait des principes islamiques avec des coutumes tribales, facilitant le dialogue avec cet élément traditionnel, profondément enraciné dans la société irakienne. Ṣādiq al-Ṣadr croyait que les tribus et leur leadership, avec leur aliénation croissante de l'État, étaient prêts à revenir à l'islam, cherchant du réconfort spirituel et un sentiment d'appartenance. Bien que le tribalismo, en tant que construction subnationale, ait le potentiel de miner l'unité d'une nation ou d'une entité supranationale plus large, en Irak, le tribalismo englobait également une identité ethnique arabe partagée, offrant une perspective pour combler les fossés entre la population sunnite et chiite. Néanmoins, pour Saddam Hussein, le tribalismo était un outil instrumental dans la consolidation de son pouvoir. Par conséquent, l'effort de Ṣādiq al-Ṣadr pour influencer le comportement tribal et inculquer une notion ethno-religieuse du tribalismo représentait un défi direct au régime autocratique de Saddam et à sa manipulation de l'idéologie d'État.