Unités phraséologiques – façons d'exprimer l'esprit national ou des différences de nomination ? (comme illustré par les langues allemande, anglaise et russe)

Le rôle d'une langue en tant que miroir reflétant la culture nationale et la vision globale du monde de ses locuteurs est depuis longtemps au centre de l'attention des chercheurs, suscitant de multiples discussions passionnées au sein de la communauté académique. Suivant les traditions de l'approche cognitive des études linguistiques, le présent article tente de dévoiler et d'analyser l'essence des unités phraséologiques sous deux angles opposés – en tant qu'expressions fixes accumulant les caractéristiques spécifiques d'un esprit national et formant ainsi une vision du monde basée sur la langue par différentes nations, ou en tant que moyens de décrire divers aspects des mêmes choses à travers différents moyens de nomination. La recherche couvre un nombre limité d'unités phraséologiques allemandes, anglaises et russes, toutes basées sur le même concept intérieur de « ENVIRONNEMENT » et, dans la plupart des cas, liées à l'idée de « papier peint » (all. « Tapete », rus. « обои ») en tant que corrélatif lexical extérieur. Les unités phraséologiques étudiées incluent quelques nouveaux mots et phrases qui ont émergé récemment en lien avec le développement des technologies de communication à distance et qui ne sont pas encore entrés dans les dictionnaires. Une attention particulière est accordée à la structure intérieure et à l'utilisation contextuelle de ces unités phraséologiques similaires dans différentes langues, ainsi qu'à l'interrelation entre leurs composants communs et uniques. Les connexions interlangues découvertes sont présentées comme un réseau de mots avec des éléments constitutifs possédant une structure sémantique complexe (bien que basés sur le même concept intérieur) et différents aspects de sens étant éclairés ou assombris dans les mots et les phrases appartenant à différentes langues. Cela souligne le flou des frontières entre les unités phraséologiques provenant de différentes langues au sein du même cadre conceptuel et conduit à la conclusion que toutes les différences entre les langues ne peuvent pas être causées par des variations spécifiques à la culture.