L'espoir comme pratique face aux crises existentielles : recherche résident-activiste au sein et au-delà de l'académie

Résumé Est-il insensé de parler ou d'écrire sur l'espoir face à des crises existentielles généralisées ? Notre réponse est « non ». Au contraire, l'espoir est d'autant plus nécessaire que la situation devient sombre. Dans cet article, nous explorons l'espoir comme une pratique. Influencés par la géographie abolitionniste de Ruth Wilson Gilmore, nous nous appuyons sur l'argument de John Holloway selon lequel de telles pratiques commencent par nous-mêmes, là où nous sommes et nos propres capacités, et débordent ce qui nous contient. Nous écrivons en tant que résidents-activistes au sein de trois organisations communautaires dans le lieu où nous vivons. En élargissant la littérature géographique existante, nous montrons comment notre résident-activisme est distinct, mais aussi entremêlé, au scholar-activisme et aux luttes, contradictions et solidarités potentielles que l'on trouve dans les universités du Royaume-Uni soumises au marché. Cette façon de travailler peut elle-même être considérée comme une pratique de l'espoir. L'article explore en outre les pratiques de l'espoir qui émergent au sein des trois organisations. Bien que localisées, ces pratiques ne sont pas confinées dans l'espace ou le temps, s'appuyant plutôt sur l'histoire comme ressource et se connectant à des processus nationaux et internationaux plus larges. L'article conclut en utilisant le concept de rage-joie de Holloway pour rassembler les pratiques de l'espoir à travers les trois organisations et parmi nous en tant que résidents-activistes et participants à l'action industrielle sur les salaires, la précarisation, les charges de travail, les égalités et les retraites dans les universités britanniques. Le résultat est une capacité à voir l'humain en chacun, une étape nécessaire pour résister aux politiques fascistes renaissantes et pour faire face aux crises existentielles.