La blancheur de la théologie occidentale et certaines théologies de la libération, deux faces d'une même médaille ?

Cet article explore comment la théologie occidentale souvent employée par les explorateurs européens cherchait à déifier la 'blancheur'. La blancheur, en tant que construction idéologique, a trouvé l'outil idéal dans le christianisme et, à travers le supersessionisme, a détaché Jésus de Nazareth de ses racines juives et l'a revêtu de blancheur, faisant ainsi de la masculinité blanche l'idole à laquelle toutes les créatures doivent aspirer. En défi, les théologiens de la libération, en particulier James Cone, ont consacré la possibilité que 'Jésus est noir'. Ainsi, la possibilité que Jésus soit quoi que ce soit pour quiconque devient concevable. Une telle usurpation de Jésus de Nazareth de chaque côté ouvre la possibilité de recréer Jésus à son image. Voici la médaille de l'idolâtrie qui, selon cet article, se trouve au cœur de la théologie moderne. En supposant une herméneutique dialectique de suspicion, cet article explore le problème de la théologie moderne et comment certaines théologies de la libération peuvent continuer à jouer un rôle secondaire par rapport à la blancheur perpétuée par les théologies occidentales, comme élaguer un arbre bonsaï. Nonobstant les défis de la décolonisation de la théologie, cette recherche conçoit la possibilité d'un christianisme non idéologique qui pourrait confronter la blancheur de la théologie occidentale et ses atrocités associées. Une telle quête pourrait mener à un cadre d'une théologie transformative basée sur une rencontre honnête et interrogative entre la théologie moderne et les spiritualités culturelles et traditionnelles. Contribution : Cet article explore comment la théologie de la libération peut devenir un acteur majeur dans le domaine théologique sans toujours jouer un rôle secondaire par rapport aux théologies occidentales. Explorer la décolonialité confronte la blancheur en termes de théologie politique qui interconnecte l'anthropologie, l'économie et le bien-être social.