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L'article propose et justifie une nouvelle version de l'origine de la théorie de la loi naturelle. Les auteurs suggèrent de considérer les origines idéologiques du concept de droits de l'homme dans le contexte de la théorie des anti-systèmes. Après tout, la base idéologique de ce concept tant dans l'Antiquité que dans le Moyen Âge était précisément constituée de mouvements anti-systémiques hérétiques. En analysant le concept de loi naturelle, les auteurs montrent que ce concept est révolutionnaire non seulement sur le plan social, mais aussi en termes structurels, puisque sa position remet en question la matrice structurelle de la civilisation, ainsi que toutes les institutions culturelles et historiques. Ainsi, ce concept représente une révolution structurelle contre une existence culturelle-historique formalisée. De plus, l'article révèle la relation entre l'idéologie de la loi naturelle et la moderne « éco-idéologie », ainsi que les tentatives d'introduire l'esclavage numérique et l'ésotérisme. Il justifie l'idée que le concept d'« homme naturel », en tant que base de la loi naturelle, est un mécanisme ésotérique lorsque, sans renoncer publiquement au contenu d'une tradition culturelle, les principales questions de vision du monde sont interprétées de manière directement opposée à cette tradition.
Fedyai et al. (Mercredi,) ont étudié cette question.
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