L'aliénation de Marx - Une perspective philosophique : Pourquoi Marx ne peut-il pas abandonner la quête de la vie extraterrestre dans le capitalisme ?

La théorie de l'aliénation de Marx affirme que l'apparence trompeuse des humains est une forme d'infraction des êtres humains détachés de leur nature essentielle en tant qu'être espèce ayant le pouvoir de créer, que Marx évoque comme valeur d'usage, formation qualitative, pratique et création de relations de travail, créativité et objectivation collective au sein d'un domaine de production issu de la propre fabrication de l'être productif. Il examine l'histoire humaine en analysant le domaine de production, son impact sur les formations sociales, l'interaction et l'organisation du pouvoir social qui contraint et habilite la nature humaine. Ce domaine peut être organisé selon la nature essentielle de l'humain ou la transcender, conduisant à l'aliénation comme une force étrangère qui surpasse ou exproprie le pouvoir des producteurs originaux. La liberté au sein du domaine de production est centrale à l'argument de Marx concernant l'aliénation. Cet article explore deux sujets interconnectés : l'aliénation résultant de la transcendance de la nature humaine et la liberté évoluant au sein du domaine de production. Le chercheur dans cet article soutient que la liberté est le développement libre des individus et le pouvoir de la société, plutôt que "recevoir la liberté" qui découle du détachement des producteurs de leur domaine. La Partie I de cet article fournit un aperçu de la science philosophique de Marx sur l'être espèce, la Partie II se concentre sur sa caractérisation de l'aliénation dans ses œuvres, y compris ; Sur la question juive, Les manuscrits économiques et philosophiques de 1844 et Le Capital Volume I, et la Partie III met en lumière certains aspects des philosophies de Hegel et de Robert Nozick qui sont pertinents pour l'aliénation de Marx. Marx distingue entre estrangement/aliénation et objectivation, cette dernière faisant référence à la relation avec l'objet comme soit objectivation de la vie d'être espèce soit perte de la chose et assujettissement par le travail abstrait objectivé dans les marchandises dans le capitalisme. Le premier est « appropriation comme estrangement, comme aliénation ».