L'industrie de la finance islamique en Indonésie continue de croître, contribuant de manière significative au développement économique du pays. Cependant, ce progrès fait encore face à des défis en raison du faible niveau de littératie du public concernant l'investissement islamique. Bien que les produits conformes à la charia, tels que les sukuk durables, les fonds mutuels halal et les actions islamiques, soient de plus en plus accessibles, de nombreuses personnes, en particulier les millennials et la génération Z, ont encore une compréhension limitée. Les médias numériques sont donc devenus un moyen essentiel, non seulement pour diffuser des informations mais aussi pour façonner la confiance et les perceptions du public en matière de finance islamique. Cette étude vise à examiner le rôle communicatif des créateurs de contenu sur les réseaux sociaux dans le renforcement de la littératie en investissement islamique. S'appuyant sur la théorie de l'écologie des médias, la recherche examine comment les plateformes numériques fonctionnent comme des environnements d'apprentissage qui influencent la sensibilisation et l'engagement du public avec les produits financiers islamiques. Une approche qualitative netnographique a été employée en observant huit comptes Instagram qui produisaient de manière cohérente du contenu éducatif sur la finance islamique d'avril à septembre 2025. Les données, y compris les publications, les légendes, les commentaires et les fonctionnalités interactives, ont été analysées à l'aide d'une analyse thématique pour identifier les schémas de communication et les stratégies de littératie. Les résultats indiquent que chaque créateur de contenu contribue différemment à un écosystème numérique complémentaire qui améliore la portée et la compréhension de la littératie en investissement islamique. L'étude conclut que les réseaux sociaux servent non seulement d'espace promotionnel mais aussi de plateforme éducative favorisant la littératie financière à travers des interactions adaptatives, dynamiques et inclusives.
Sagita et al. (Mar,) ont étudié cette question.
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