Cette ressource est une demande de bourse postdoctorale Hunt de la Fondation Wenner-Gren. Ce livre émerge des débats sur lesquelles des polities andines préhispaniques étaient des empires et comment les politiques impériales ont impacté le bien-être individuel et communautaire. À travers la préhistoire mondiale, les empires ont accéléré l'immigration. Étant donné que les incohérences entre les valeurs isotopiques humaines et celles des sites funéraires fournissent la seule preuve directe d'immigration individuelle, je tire parti des données isotopiques 87Sr/86Sr squelettiques et environnementales de mon projet de Unification de la Paléomobilité Andine (APU) pour comparer les proportions de non-locaux entre les sites andins centraux (env. 500 – 1532 de notre ère). Je combine les données bioarchéologiques sur la santé physiologique et la violence avec les caractéristiques des sites et la composition communautaire pour examiner comment les anciens empires andins ont structuré l'immigration et le bien-être. La composition communautaire est déterminée par le pourcentage d'individus non locaux—ceux dont le 87Sr/86Sr diverge du 87Sr/86Sr local. Cependant, les anthropologues isotopiques se sont affrontés sur les matériaux et les modèles qui prédisent le strontium bio-disponible local dans les régimes alimentaires humains, et interrogent rarement l'impact bioculturel de l'immigration. Mon approche de bioarchéologie paysagère intègre les données squelettiques et environnementales 87Sr/86Sr, les isoscapes 87Sr/86Sr, et les ontologies andines de la mobilité pour comparer la composition communautaire fluctuant via un index de mobilité. Je trouve que l'immigration atteint des pics pendant les époques Wari et Inca, dans les centres impériaux, et dans les villes centrées sur le rituel communal. La santé n'est pas liée au statut d'immigrant ou à la diversité géographique. La faible violence intracommunautaire est corrélée à une forte immigration. L'approche théorique de ce livre, synthétique et basée sur de grandes données, modélise une bioarchéologie sociale empirique, s'adressant largement aux anthropologues examinant les causes et les conséquences de l'immigration.
Cassandra (Beth) Scaffidi (Sun,) a étudié cette question.
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