Suite à la Persécution de Huichang 會昌法難 (845), la restauration des collections scripturaires est devenue une urgence pour les monastères locaux. Cet article examine le Temple Daolin 道林寺 comme une étude de cas paradigmatique de la reconstruction post-persécution dans la région du Jiangnan. Distingué par la profonde tradition académique du Mont Yuelu 嶽麓山 et une pratique mettant l'accent à la fois sur le Chan et la Doctrine, le Temple Daolin est devenu un fer de lance dans la quête régionale pour restaurer le canon. Pour financer cet effort, le moine Shuyan 疏言 a lancé une campagne de collecte de fonds sur plusieurs années en utilisant des puman 撲滿 (banques à monnaie) pour rassembler des dons laïques. Cependant, la persécution avait décimé les collections canoniques du Jiangnan, obligeant Shuyan à chercher au-delà de la région. Il a finalement voyagé au nord vers Taiyuan 太原 dans la région de Hedong—une zone ayant subi des dommages relativement limités et connaissant un vibrant renouveau bouddhiste. Cette étude soutient que les ressources scripturaires préservées de Hedong et la forte tradition de patronage officiel ont été les facteurs décisifs de la quête nordique de Shuyan pour les scriptures.
Shiquan Dong (Mon,) a étudié cette question.