Waithood’s reckoning

Diese Arbeit untersucht die Proteste unter dem Hashtag #RejectFinanceBill2024 in Kenia als einen generationsübergreifenden politischen Bruch, durch den die zugrunde liegenden Strukturen der Kolonialität neu sichtbar und in Frage gestellt wurden. Obwohl die Demonstrationen ursprünglich durch den Widerstand gegen den Finanzgesetzentwurf 2024 ausgelöst wurden, der als Reaktion auf die steigende Staatsverschuldung Kenias erhebliche Steuererhöhungen vorsah, entwickelte sich die Bewegung schnell zu einer breiteren Kritik an der Regierungsführung, der wirtschaftlichen Ausbeutung und der politischen Ausgrenzung. Diese Forschung argumentiert, dass die Proteste nicht allein als Reaktion auf die Finanzpolitik verstanden werden können, sondern stattdessen im historischen und strukturellen Kontext der Kolonialität gesehen werden müssen, die in der politischen Ökonomie Kenias nach der Unabhängigkeit verankert ist. Auf der Grundlage der dekolonialen Theorie, insbesondere der Arbeiten von Aníbal Quijano, Nelson Maldonado-Torres und Sabelo Ndlovu-Gatsheni, untersucht diese Dissertation, wie koloniale Logiken von Macht, Wissen und Regierungsführung im heutigen Kenia durch Strukturen wie ethnisch geprägte Patronagenetzwerke, wirtschaftliche Abhängigkeit und staatliche Gewalt fortbestehen. Diese Dynamiken werden zusammen mit den sozioökonomischen Bedingungen des „Waithood” analysiert, die die Lebensrealität und das politische Bewusstsein der kenianischen Jugend geprägt haben. Auf der Grundlage qualitativer Interviews mit Protestteilnehmer*innen, digitaler Ethnografie von Online-Protesträumen und der Analyse des Mediendiskurses untersucht diese Studie, wie die kenianische Jugend sowohl digital als auch physisch mobilisiert wurde, um diese strukturellen Bedingungen anzufechten. Die Arbeit zeigt außerdem, dass digitale Infrastrukturen eine entscheidende Rolle bei der Ermöglichung der Proteste spielten. Social-Media-Plattformen fungierten als horizontale Kommunikationsräume, über die die Teilnehmer*innen Informationen verbreiteten, den Finanzgesetzentwurf in verständliche Sprache übersetzten und gemeinsam politisches Wissen produzierten. Diese vernetzten Räume ermöglichten neue Formen der Mobilisierung und förderten eine Art dezentralisierte Gegenmacht, die in der Lage war, dominante politische Narrative in Frage zu stellen. Neben diesen kommunikativen Praktiken entwickelten sich ästhetische Formen des Widerstands wie Memes, Satire, Humor und Musik zu wichtigen Strategien, mit denen die Demonstranten die politische Autorität entmystifizierten und kollektive Solidarität pflegten. Obwohl diese Praktiken die vorherrschenden Strukturen des Wissens und der politischen Legitimität störten, argumentiert diese Dissertation, dass die Proteste nicht als vollständig verwirklichte Form der dekolonialen Praxis romantisiert werden sollten. Vielmehr stellt diese eine generationsübergreifende Auseinandersetzung mit Kolonialität und einen Moment des politischen Lernens dar, in dem neue Möglichkeiten für epistemische und politische Transformation artikuliert werden. In diesem Sinne markiert die Bewegung #RejectFinanceBill2024 einen bedeutenden Wandel in der politischen Landschaft Kenias und signalisiert das Aufkommen einer politisch bewussten Generation, die zunehmend bereit ist, überlieferte Machtstrukturen in Frage zu stellen und gleichzeitig mit neuen Formen der demokratischen Teilhabe zu experimentieren.