Briser le miroir de Yamato : Sakaguchi Ango, décadence et une critique culturelle bouddhiste (post-métaphysique)

Cet article se concentre sur plusieurs thèmes philosophiques clés dans la critique de Sakaguchi Ango (1906-1955), l'un des écrivains les plus influents et controversés du Japon d'après-guerre. Associé à la culture underground kasutori ainsi qu'à la Burai-ha de Tamura Taijiro (1911-1983), Oda Sakunosuke (1913-1947) et Dazai Osamu (1909-1948), Ango a acquis une renommée grâce à deux essais provocateurs sur le thème du daraku ou décadence - Darakuron et Zoku darakuron - publiés en 1946, à la suite de la défaite traumatique du Japon et des débuts de l'occupation alliée. Moins connu est le fait qu'Ango a passé ses années d'études à étudier les textes bouddhistes classiques en sanskrit, pali et tibétain, et qu'à un moment, il aspirait à la prêtrise. Cet article analyse le concept de daraku dans les deux essais mentionnés ci-dessus, en particulier en ce qui concerne la vision d'Ango d'une moralité refaçonnée basée sur une interprétation de la subjectivité humaine par rapport aux thèmes de l'illusion et de la désillusion. Il soutient que, malgré le goût radical et moderniste des essais d'Ango, sa décadence est mieux comprise en termes de concepts bouddhistes Mahayana et Zen. De plus, lorsque les deux essais sur la décadence sont lus en tandem avec l'essai d'Ango sur la culture japonaise en temps de guerre (Nihon bunka shikan, 1942), ils forment la base d'une critique culturelle bouddhiste post-métaphysique, pragmatique, humaniste et non-réductivement physicaliste.