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Il n'y avait rien d'inhabituel dans une indemnité en soi. En effet, une indemnité pouvait être considérée comme un pas en avant dans la civilisation européenne, remplaçant le régime de pillage indiscriminé qui la précédait—bien qu'il pourrait également être soutenu que, dans leur pacification du nord de la Chine à la suite du rasage du Siège des Légations en 1900, les Alliés, par leur pillage des régions de Tientsin et de Pékin en mépris des définitions récemment convenues, avaient acquis à la fois indemnité et pillage. En effet, le chaos était tel que parmi les premières conséquences financières et contradictoires de la période post-Boxer figurait l'arrangement réussi de Sir Robert Hart avec la Hongkong and Shanghai Banking Corporation pour un prêt de Ts10,000 par mois pour le principal négociateur chinois, le prince Ch’ing I-K’uang, d'une part, tandis qu'en Shansi, l'Église protestante refusait d'accepter toute indemnité pour les vies chrétiennes perdues ; par conséquent, les autorités acceptèrent volontairement d'établir une Université sur des bases occidentales, à être maintenue par les autorités, et à fonctionner sous contrôle conjoint pendant dix ans pour un coût annuel de Ts 50,000.
Frank H. H. King (Sat,) a étudié cette question.