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Résumé Dès le début, la pensée de Levinas a été reçue non seulement par des philosophes mais aussi par des théologiens. Mais sa pensée est très radicale et représente à la fois un défi et une inspiration pour la théologie. L'article vise à voir où se trouvent le défi et l'inspiration. La question fondamentale de Levinas est de savoir comment la pensée finie peut penser un Dieu infini et transcendant. Levinas développe la phénoménologie de l'idée de l'infini et interprète l'idée de Dieu chez Descartes comme un désir pratique. Pour Levinas, la relation à Dieu est intrinsèquement liée à la relation à l'Autre. C'est une tentative de caractériser une subjectivité éthique autonome dont l'autonomie, cependant, ne commence pas par le sujet mais dans l'Autre, chez qui la présence de Dieu est déjà toujours manifeste. Cette description du sujet correspond à l'être humain tel qu'il est compris dans la théologie chrétienne.
Jakub Sirovátka (Sat,) a étudié cette question.