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Résumé Dès le début, la pensée de Levinas a été reçue non seulement par des philosophes mais aussi par des théologiens. Mais sa pensée est très radicale et représente à la fois un défi et une inspiration pour la théologie. L'article vise à voir où pourraient se situer le défi et l'inspiration. La question fondamentale de Levinas est de savoir comment une pensée finie peut penser un Dieu infini et transcendant. Levinas développe la phénoménologie de l'idée de l'Infini et interprète l'idée de Dieu de Descartes comme un désir pratique. Pour Levinas, la relation à Dieu est intrinsèquement liée à la relation à l'Autre. C'est une tentative de caractériser une subjectivité éthique autonome dont l'autonomie, cependant, ne commence pas avec le sujet mais dans l'Autre, chez qui la présence de Dieu est toujours déjà manifeste. Cette description du sujet correspond à l'être humain tel qu'il est compris dans la théologie chrétienne.
Jakub Sirovátka (Sat,) a étudié cette question.