Foucault sur la liberté et la vérité

Dans l'éthique traditionnelle, la vie ordinaire est éclipsée par ce qui est identifié comme des activités supérieures—la contemplation pour certains, la vie citoyenne pour d'autres. Et dans le catholicisme médiéval, quelque chose comme cette éclipse de la vie laïque ordinaire se produit par rapport à la vie consacrée du célibat sacerdotal ou monastique. Pensez par exemple à la croissance de la nouvelle compréhension du mariage compagnon dans les XVIIe-XVIIIe siècles, le sentiment croissant de l'importance de l'épanouissement émotionnel dans le mariage—en effet, tout le sens moderne que les sentiments jouent un rôle clé dans la bonne vie. La compréhension classique du pouvoir reposait sur les notions de souveraineté et de loi. Une grande partie de la pensée moderne précoce était consacrée aux définitions de la souveraineté et de la légitimité. La relation de domination à l'intérieur de l'homme, qui fait partie d'une posture de domination envers la nature en général, ne peut s'empêcher d'engendrer une domination de l'homme par l'homme.