Revue de Les Origines de l'Ordre Politique : Des Temps Préhistoriques à la Révolution Française, par Francis Fukuyama. New York : Farrar, Straus, and Giroux, 2011

Dans Les Origines de l'Ordre Politique, Francis Fukuyama fournit un compte rendu historique lucide du développement de l'ordre politique dans les sociétés humaines, d'une perspective fortement synthétique. La majeure partie des près de 600 pages représente seulement la moitié de son projet. Un second volume traitera de la période à partir du dix-neuvième siècle, période au cours de laquelle, selon Fukuyama, les conditions de formation des institutions politiques humaines ont subi des changements fondamentaux. Comme indiqué à plusieurs reprises, ce livre a été inspiré par le travail de Samuel Huntington de 1968, L'Ordre Politique dans les Sociétés en Changement, que Fukuyama estime devoir être complété par une enquête historique sur la façon dont le système politique moderne s'est développé. (L'analyse de Huntington des problèmes rencontrés par les pays en développement contemporains dans la modernisation de leurs systèmes politiques, selon Fukuyama, présuppose l'existence et le rôle exemplaire d'institutions telles que l'État et les partis politiques.) Par cette enquête, Fukuyama s'attend à révéler les contingences historiques de la formation de l'État dans différentes sociétés et à examiner à la lumière de l'histoire les causes de diverses tentatives échouées de construire un État moderne. À ce stade, la philosophie du développement politique de Fukuyama devient apparente. Il met particulièrement l'accent sur l'idée de contingence, principalement pour écarter les accusations de téléologie historique concernant l'émergence ou la convergence mondiale vers l'établissement politique occidental moderne. Cependant, il soutient également qu'une fois que les trois institutions clés - l'État, l'État de droit et la responsabilité gouvernementale - se sont formées, combinées de manière fortuite et ont résisté à l'épreuve du temps, elles sont devenues imitables et en effet désirables pour les nations non occidentales, bien que le degré de succès dans le transfert d'institutions soit, encore une fois, historiquement conditionné. Ainsi, dans cette œuvre ambitieuse, l'histoire prend un caractère stratégique. À savoir, le recours aux circonstances historiques confère à la narration du développement de l'ordre politique une complexité. Néanmoins, remplacer une vision linéaire de l'histoire par une vision circonstancielle et contingente n'implique pas la relativité historique. Théoriquement, Fukuyama considère qu'une combinaison bien équilibrée de ces trois facteurs institutionnels est la clé du succès politique durable, ainsi qu'une garantie à la fois de la puissance de l'État et du bien-être social. En effet, à la fin de ce volume, Fukuyama attribue le dysfonctionnement chronique de la démocratie aux États-Unis, dans l'Union Européenne, au Japon et en Inde à différents degrés d'aliénation mutuelle entre l'État, l'État de droit et le gouvernement responsable.