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Résumé Cet article explore comment l'absence d'une analyse anthropologique robuste des obligations de parenté intersectantes a obscurci une compréhension publique plus complète d'un crime horrible et de la (ir)rationalité patriarcale qu'il a soulignée. Le procès qui a suivi, auquel j'ai assisté en entier sur la chaîne CourtTV aux États-Unis, nécessitait une analyse anthropologique que ni les analystes juridiques ni médiatiques n'ont pu effectuer, au risque de ne pas comprendre les moteurs contextuels de cette (ir)rationalité criminelle. Je soutiens que les affinités patriarcales peuvent souvent fonctionner au-delà des différences culturelles, religieuses ou raciales dans la reproduction du genre et de l'antinoirisme à travers des partenariats improbables fondés sur un mépris partagé pour la vie des femmes. Je pars donc d'un point de vue qui considère la violence contre les femmes comme enracinée dans ce que j'appelle la parenté conspirationnelle, non dans la culture, la religion, la race ou l'ethnie (Abu‐Lughod 2011, 17). L'affaire en question montrera comment ces domaines sociaux servent de procurations validantes légitimant la violence contre les femmes offensantes au nom problématique de l'honneur.
James Doucet‐Battle (Mer,) a étudié cette question.