L'Autorité du Désir

Aristote a dit que l'intellect lui-même ne meut rien; pas même le penseur lui-même n'est mû par la pensée seule. Mais penser qui . . . vise un but et se traduit par un mouvement rationnel. Une telle pensée pratique trouve son origine dans l'appétit, et de tels mouvements commencent donc dans le désir. (D'où le choix est une raison désidérative ou un désir rationnel . . . N.E. 1139b). Mais comment est-il possible que le raisonnement pratique commence dans le désir ? C'est peut-être la question centrale sur le raisonnement pratique. La question centrale sur le désir est celle de savoir comment le raisonnement pratique peut commencer en lui.