Pays de Macpherson : identités généalogiques, histoires spatiales et paysage clanique diasporique écossais

Cet article explore l'entrelacs des récits personnels ou autobiographiques avec des récits culturels et historiques plus larges associés à des régions, nations et diasporas particulières. Plus particulièrement, il s'intéresse à l'entrelacs des noms de famille, des noms de lieux et des « histoires de lieux », ainsi qu'aux notions de clanship, de folklore clanique et de terres claniques, en tant que ressources utilisées dans la négociation de l'identité personnelle parmi les membres de la communauté transnationale du patrimoine écossais. En utilisant les histoires spatiales et les pratiques mnésiques du Clan Macpherson comme exemples, il démontre comment l'« idéologie romantique » du clanship des Hautes Terres sert à enraciner à nouveau les membres d'une société de colons « délocalisés » dans ce qui est perçu comme leur terre ancestrale. Ce (ré-)établissement des liens de parenté à un territoire particulier s'effectue à travers divers actes énonciatifs : par exemple, se familiariser avec les mythes d'origine du clan, les slogans, les histoires et les symboles ; visiter les terres claniques et ces « sites de mémoire » collectifs associés aux événements de l'histoire du clan ; participer aux marches et cérémonies du clan ; et retracer l'arbre généalogique. Alors que cette « poétique sédentaire » du clanship des Hautes Terres implique une ré-essentialisation de l'identité devenue moralement insoutenable dans l'Occident contemporain, il est soutenu que, dans le contexte du tourisme des racines diasporiques écossaises, l'affirmation d'un lien étroit entre le sang et la terre est plus bénigne. Pour ceux qui, en vertu d'un nom de famille particulier, ou à travers le travail de leur recherche généalogique, se sont identifiés comme membres d'une diaspora écossaise des Hautes Terres, l'idéal du clanship des Hautes Terres fournit une puissante « image qui répond » à celle représentée par les peuples et cultures autochtones des pays dans lesquels leurs ancêtres migrants se sont installés. Sensing leur propre complicité (vicarique) dans les violences de la colonisation et remettant ainsi en question la légitimité de leur droit d'appartenir à des terres historiquement appropriées aux populations autochtones, le clan offre à ses membres diasporiques la possibilité de retrouver leur propre identité autochtone.