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Le déplacement est souvent considéré comme exceptionnel par rapport à une norme présumée de sédentarité nationale. Cependant, le déplacement peut être perçu comme une expérience de plus en plus omniprésente, découlant de conditions qui remettent en question la durabilité et l'épanouissement des vies, accompagnées d'expériences de lutte et d'incertitude. Des formes historiques profondes de dislocation et des projets mondiaux contemporains d'accumulation par dépossession structurent la manière dont le déplacement est vécu par diverses populations — y compris beaucoup ayant le privilège de la citoyenneté. Cet article plaide pour une utilité plus vaste du cadre du déplacement (donc déexceptionnalisé), tout en prêtant attention à la manière dont des formes spécifiques de déplacement se déroulent sur le terrain.
Cabot et al. (Ven,) ont étudié cette question.