O Cristianismo como centrado em Qi e o conceito de Coração-Mente como Li: O Último Debate sobre Coração-Mente Neo-Confucionista na Virada do Século XX na Coreia

A fase final do Neoconfucionismo na Coreia da dinastia Joseon, marcada pelo conceito de sim-jeuk-ri 心卽理 (O coração-mente é princípio), reflete uma mudança em direção à ênfase na supremacia do princípio li, com uma ênfase pronunciada na governança (jujae 主宰) do li neste período. Embora isso pareça alinhar-se com a lógica neoconfucionista, que postula o li como o princípio fundamental do universo, comparar com discursos anteriores sobre a metafísica do princípio li e da matéria qi revela uma ênfase ideológica aumentada. No final do século XIX, os debates em torno do sim-jeuk-ri estavam enraizados no discurso em andamento sobre a natureza do coração-mente, demonstrando continuidade na exploração filosófica. Este artigo introduz um contexto adicional ao examinar como os neoconfucionistas percebiam o cristianismo como centrado em qi. A crítica do cristianismo à natureza não ativa do li e sua representação de Deus como onisciente e onipotente levaram os intelectuais neoconfucionistas a adotar estratégias que reforçavam a dominância do li sobre o qi. Nesse processo, os estudiosos da Joseon identificavam-se cada vez mais como centrados em li (juri 主理), em contraste com seus pares, incluindo o cristianismo, que eram categorizados como centrados em qi (jugi 主氣).