بناء الضحية المثالية: تمجيد ولي العهد سادو في الثقافة الشعبية الكورية الجنوبية

كانت الوفاة المأساوية لولي العهد سادو في صندوق الأرز عام 1762 موضوع نقاش واسع، ليس فقط في الأوساط الأكاديمية بل أيضًا في الثقافة الشعبية في كوريا الجنوبية. على عكس البيانات التاريخية التي تشير إلى أن سادو كان مريضًا نفسيًا وشخصًا عنيفًا وأن وفاته كانت ضرورية لحماية مكانة الأسرة الملكية لي، قدمته الثقافة الشعبية بصورة أكثر تعاطفًا كضحية، ملامة الصراعات السياسية على اغترابه عن والده الملك يǒنغجو (حكم 1724-1776) ووفاته في النهاية. تستكشف هذه المقالة هذا التمجيد لولي العهد سادو في الثقافة الشعبية الكورية الجنوبية. ومن الأمثلة على ذلك لوحة بلاط جدارية في وسط سيول، تُصوّر موكب الملك جونغجو إلى قبر الأمير سادو عام 1795، والمسلسل التلفزيوني Pimil ŭi mun (الباب السري، 2014)، والفيلم Sado (العرش، 2015)، وأمثلة من التاريخ الزائف التي تطبق سرد سادو لتصوير التاريخ الكوري كمعركة مستمرة بين الخير (نحن) والشر (هم). لفهم الدوافع السردية وراء تمجيد سادو، تستخدم المقالة أيضًا مصادر تاريخية مثل Hanjungnok (السجلات المكتوبة في الصمت)، ومذكرات السيدة هيجيونغ، وHyŏllyungwŏn chi (نقش قبر هيولليونغ)، وهو النقش الذي كتبه الملك جونغجو لوالده. نجادل بأن سادو أصبح، بالنسبة للعامة، نموذجًا للبطل المأساوي الذي وقع ضحية لقوى المؤسسة.