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Das Lesen von Azza Filalis Ouatann (2012) in Französisch und Hafidha Karabibenes Al-nijma wal-cocotte (2015) in Arabisch zusammen ermöglicht ein Verständnis der Bildung einer post-revolutionären Identität und eine Kritik an einer Nation, die seit ihrer Unabhängigkeit an Diktatur leidet. Im ersten Teil des Artikels entwickle ich die Idee des Mixage von Arabisch, umgangssprachlichem Tunesisch und/oder Französisch, die Abdelkebir Khatibis Vorstellung von Sprachen, die einander bewohnen, widerspiegelt. Im zweiten Teil des Artikels extrapoliere ich den Begriff ‚Tri-langue‘ und den Prozess des Mixage als literarische Werkzeuge, die es den Autoren ermöglichen, die Geburt der tunesischen Revolution zu vermitteln. Das gleichzeitige Lesen eines Romans in Französisch und eines in Arabisch widerspricht der kolonialen sprachlichen Trennung zwischen Französisch und Arabisch. Darüber hinaus ermöglicht es dem umgangssprachlichen Tunesisch, der Sprache des Herzens für die meisten, sich aus den Bereichen der mündlichen Welt in die Bereiche des geschriebenen Wortes zu übertragen.
Douja Mamelouk (Sa,) hat diese Frage untersucht.