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Un nombre remarquable de manuscrits médiévaux précoces produits sur la péninsule ibérique préservent des colophons scribaux racontant les circonstances de leur production et nommant leurs créateurs. En raison de leur niveau de détail très inhabituel, ces déclarations offrent des preuves inestimables pour comprendre les individus et les communautés qui les ont produits, ainsi que l'environnement religieux et culturel plus large dans lequel ils sont originés. En se concentrant sur les corpus des manuscrits Beatus et des Bibles latines ibériques, cet article considère les modèles d'utilisation des colophons parmi les communautés monastiques chrétiennes dans les régions nord-centraux et occidentales de l'Iberie entre le dixième et le milieu du treizième siècle. Cet article soutient que des changements significatifs dans la composition et l'utilisation des colophons coïncident avec, et étaient liés à, une réforme ecclésiastique plus large et des transformations politiques dans la péninsule à la fin du onzième siècle, qui ont favorisé l'abandon des pratiques ecclésiastiques natives et des changements critiques dans la culture monastique.
Ana de Oliveira Dias (mercredi) a étudié cette question.
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