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Este artigo é um estudo comparativo e crítico, apresentando O Código Da Vinci de Dan Brown em relação ao Mundo de Sofia de Jostein Gaarder. A questão pedagógica em O Mundo de Sofia é bastante clara, no entanto, este trabalho exibe a possibilidade de pedagogia em O Código Da Vinci também. Ambos os romances contêm uma forma de fatos históricos e conhecimento filosófico com o objetivo de educar os públicos. Este artigo tem como objetivo analisar O Código Da Vinci e O Mundo de Sofia a partir de uma perspectiva pedagógica na qual Brown destaca uma variedade de noções ao analisar fatos históricos, para ensinar ou explicar à mulher Sofia, coisas que o leitor percebe ser fortemente desejadas para que ela compreenda. Isso ajuda a exibir os tipos de fontes de informação às quais as pessoas têm acesso atualmente. Gaarder também utiliza uma técnica única para simplificar ideologias diferentes e difíceis para serem facilmente adquiridas pelos leitores. Além disso, este artigo pretende encontrar respostas para as perguntas sobre se Gaarder conseguiu manter os leitores engajados na história imaginária 'O Mundo de Sofia' ou se a narração pedagógica impacta seu engajamento. Pode haver uma limitação em quão longe Gaarder pode usar o ensino pedagógico em seu romance. Os autores impõem um estilo retórico ao longo dos romances. Essa abordagem escolar destaca uma explicação clara e eficaz, mas isso parece levar os leitores de volta ao seu papel como estudantes, o que é bastante passivo. Essas interpretações filosóficas podem tirar os leitores do romance e mostrar que a passagem entre o ensino imaginativo e pedagógico é mais complexa do que parece. Brown, em seu romance O Código Da Vinci, utiliza um thriller de conspiração como um subgênero da ficção de thriller para mostrar interpretações filosóficas de fatos históricos.
Ghenı Al Ghanım (Terça,) estudou essa questão.