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この特別号の論文募集は、現代の人類がグローバルな「生物地球化学的…政治的、経済的、技術的、倫理的、したがって生物文化的」危機を経験しているとし、学者たちに「宗教が適応的または不適応的な存在」としてどのように機能するかを考えるよう求めています。危機への反応としての学問の適応能力については問いかけられていません。地震で建物が倒壊したり、野火で都市が燃えたり、二階が浸水したりしたとき、ほとんどの人は「焦点を変え」ながら従来のことを続けることはありません。これが「燃えるローマを研究する」ということです。私たちができる場合は火を消し、できない場合は生き延びる時です。私たち学者/教師は同じ事を続け、異なる結果を期待することはできません。前例のない状況には、前例のない行動が求められます。私たちの側の実際の危機反応はどのようなものになるでしょうか?この危機に応じて人間としてどのようなステップを踏む必要がありますか?それが私たちの専門家としての在り方にどのように影響するでしょうか?行動と思考の一致ではなく生態系を追求し、ブライアン・ウォーカーのレジリエンシー理論と数人の先住民学者に導かれ、私は再統合のプロセスを提案します。これは再生可能農業に類似しており、社会文化的でありながら生態的でもあります。このプロセスは、必然的に場所に根ざし、接続、協力、関係性によって特徴づけられる動的で創造的、かつ関係的な世界に私たちを体験的に位置づけていきます。学者として私たちは、この特性を共有する発見、議論、普及の形式を見出します。教師として、私たちはこの世界を学生に示し、教室やカリキュラムに体現します。
リチャード・M・カープ(Fri)は、この問題を研究しました。