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Este artículo ofrece una crítica feminista de la felicidad. Procede suspendiendo la creencia de que la felicidad es algo bueno, o que la felicidad es lo que queremos, como creencias que son centrales en la historia intelectual de la felicidad. El artículo sugiere que las historias feministas podrían ofrecer una historia alternativa de la felicidad. Muestra cómo la felicidad es lo que convierte algunas cosas en bienes (los objetos felices son aquellos que se anticipan que causarán felicidad) e introduce el concepto de felicidad condicionada, cuando la felicidad de una persona depende de la de otra, para explorar cómo, para algunos, la felicidad significa seguir los bienes de otras personas. El artículo considera la conciencia feminista como una conciencia de infelicidad, de lo que se pierde o se renuncia al seguir los caminos de la felicidad. Tal conciencia no implica necesariamente una forma de autoconciencia, sino una conciencia del mundo en la que la infelicidad perturba lo familiar. El artículo reflexiona específicamente sobre la conciencia feminista negra como una conciencia de lo que no se nota cuando la felicidad proporciona un horizonte de experiencia. Concluye sugiriendo que las feministas podrían querer reclamar la libertad de ser infelices sin convertir la infelicidad en una causa política.
Sara Ahmed (Mon,) estudió esta cuestión.
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