As origens, o desenvolvimento inicial e o status do conceito de ‘capital cultural’ de Bourdieu

O artigo examina o contexto da primeira introdução do conceito de 'capital cultural' nas análises de sociologia da educação realizadas no início da década de 1960 e publicadas por Bourdieu em colaboração com Jean-Claude Passeron em 'Les etudiants et leurs etudes' (1964a) e Les Heritiers (1964b). Primeiro, considera os contextos culturais dentro dos quais o pensamento de Bourdieu sobre cultura se originou—tanto em relação às suas origens sociais quanto em relação à sua formação intelectual. Em seguida, examina a medida em que a pesquisa antropológica inicial de Bourdieu na Argélia foi influenciada por seu conhecimento da teoria da aculturação americana. Conclui que Bourdieu buscou usar a teoria da aculturação de uma maneira distintiva—uma que ele articulou com mais confiança à medida que explorava a relação entre agência e explicação estrutural no final da década de 1960 e início da década de 1970. As pesquisas educacionais específicas que estimularam a articulação do conceito de 'capital' ou 'cultural' linguístico pertenciam ao período em que Bourdieu estava apenas começando a refinar sua filosofia pós-estruturalista de explicação científica social. Usar esses conceitos agora envolve empregá-los de maneira reflexiva de acordo com o pensamento posterior de Bourdieu, em vez de tomá-los pelo valor nominal como foram desenvolvidos inicialmente durante o período em que ele e Passeron eram pesquisadores 'aprendizes'.