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L'étude des nouveaux mouvements sociaux en Amérique latine s'est révélée irrésistiblement attrayante pour de nombreux chercheurs. Examiner ces mouvements nous permet d'explorer la formation de nouvelles identités, l'émergence de nouveaux acteurs politiques et sociaux, la création de nouveaux espaces politiques et l'expansion générale de la société civile. Bien que tous ces phénomènes semblent suffisamment intrigants pour mériter notre attention, la justification la plus courante avancée pour l'étude des nouveaux mouvements est leur lien apparent avec le processus de démocratisation. Au cours de la dernière décennie, dans des livres, des articles et, surtout, des dissertations de doctorat produites à travers le monde, les chercheurs ont justifié leur intérêt pour les nouveaux mouvements sociaux en termes de l'importance présumée de ces organisations dans la consolidation des institutions démocratiques. La plupart des théoriciens écrivant dans ce domaine s'accordent à dire avec Alvarez et Escobar (1991) que ces mouvements ont "un impact démocratisant sur la culture politique et la vie quotidienne" et "contribuent au processus de démocratisation." Le problème pour la plupart des analystes est que nous ne savons pas assez comment cela se produit, c'est-à-dire la manière dont "les pratiques démocratiques de base sont transférées dans le domaine des institutions politiques et de l'État." Lorsque je regarde l'écart entre les discussions théoriques plus larges sur la question et
Judith Adler Hellman (ven.) a étudié cette question.