이상한 낯선 사람들과 기이한 망치들: 모턴의 생태적 사고와 현상학적 전통

‘거주’에 대한 현상학적 개념, 특히 하이데거가 제시한 바는 최근 많은 비판을 받고 있다(Garrard 2010; Morton 2010; Plumwood 2008; Spencer 2010). 본 논문은 이러한 비판, 특히 팀othy 모턴이 그의 저서 《생태적 사고》(2010)에서 제시한 비판을 평가할 것이다. 모턴은 ‘생활세계’와 ‘거주’ 개념이 여러 문제를 야기한다고 주장한다: 자연의 ‘타자성’을 소멸시키는 것, 차이를 eradication하고 ‘장소’를 소유, 배제, 민족주의와 동일시하는 것, 따라서 친밀함 속에서 기이함이 존재할 수 없게 하고, 다른 존재들이 여전히 ‘이상한 낯선 존재’로 남아있게 하지 못한다고 한다 (Morton 2010). 나는 모턴의 생태적 ‘메시’ 개념이 그가 비판하고 있는 사상가들의 통찰을 반복하는 것일 수 있는지를 고려할 것이며, 하이데거와 후설의 현상학이 모턴과 다른 이들이 허용하는 것보다 공백, 결여 및 기이함을 위한 공간이 더 많다고 주장할 것이다.