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초록 이 논문은 1940년부터 1947년까지 방글라데시 지식인과 문학 비평가들에 의해 논의된 파키스탄 개념의 역사에 대해 자세히 설명합니다. 식민지 후반 남아시아의 역사학자와 파키스탄 분석가들은 무하마드 알리 진나와 같은 대변인들과 함께 펀자브 및 식민지 인도 ‘무슬림 소수’ 주에 초점을 맞추었으며, 방글라데시의 파키스탄 개념에 대한 문화적 및 지적 측면은 제외되었습니다. 방글라데시가 부각될 때, 빛의 초점은 파즐룰 후크나 하산 샤히드 수하라르디와 같은 정치인들에게 맞춰졌습니다. 이 논문은 방글라데시 무슬림의 파키스탄 개념을 분석함으로써 이러한 공백을 수정하는 것을 목표로 합니다. 아불 만수르 아흐메드, 아불 칼람 샴수딘, 그리고 파르룩 아흐메드와 같은 방글라데시 무슬림 사상가들은 방글라데시 언어와 문학의 지역적으로 뿌리내린 역사 속에 파키스탄 개념을 혼합하고 지리학과 정치 경제의 분야 내에서 활동했습니다. 1940년부터 1947년까지 많은 방글라데시 무슬림 작가들은 시에서 파키스탄 개념을 창의적으로 통합하여 이전 세대에서 시작된 오래된 방글라 문학 전통을 업데이트했습니다. 이 논문은 그 emergence의 사회적 역사와 지리, 정치 사상, 시의 역할에 대한 논의를 통해 식민지 후반 남아시아 역사에서 ‘팍-방글라’ 문화 민족주의의 중요성을 논의합니다.
Neilesh Bose (목요일,)는 이 질문을 연구했습니다.