Resistiendo la Injusticia Epistémica Estructural

¿Qué forma debe adoptar una teoría de la injusticia epistémica para iluminar con éxito las dimensiones epistémicas de las luchas que son principalmente políticas? ¿Cómo pueden entenderse tales luchas como luchas colectivas por el reconocimiento epistémico y la autodeterminación que buscan mejorar las prácticas de producción de conocimiento y hacer la vida más vivible? En este artículo, argumento que los enfoques actualmente dominantes, inspirados en Fricker, para teorizar los agravios y remedios epistémicos dificultan, si no hacen imposible, entender las dimensiones epistémicas de las luchas políticas históricas y actuales. El trabajo reciente en la teoría del reconocimiento—particularmente el trabajo de teóricos críticos, feministas y decoloniales—puede ayudar a identificar y corregir las deficiencias de estos enfoques. Ofrezco una evaluación crítica de la conversación reciente sobre la injusticia epistémica, centrándome en tres características de los marcos frickerianos que oscurecen las dimensiones epistémicas de las luchas políticas. Propongo que una teoría de la injusticia epistémica puede iluminar mejor las dimensiones epistémicas de tales luchas al reconocer y centrar la agencia de las víctimas en relaciones epistémicas abusivas, al conceptualizar los daños y agravios de la injusticia epistémica de manera relacional, y al explicar la injusticia epistémica como arraigada en las normas epistémicas opresivas y disfuncionales que subyacen a las comunidades e instituciones actuales.