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En toda China, la formación de guanxi, o conexiones sociales, implica amigos, familias, colegas y conocidos en complejas redes de apoyo social y apego sentimental. Centrándose en este proceso en una aldea rural del norte de China, Fengjia, Andrew B. Kipnis muestra lo que la producción de guanxi revela sobre la evolución de la economía política de la aldea, la parentesco y el género, y los patrones locales de subjetividad en la China denguista. Su trabajo ofrece una descripción detallada de las acciones comunicativas - como dar regalos, ser anfitrión o invitado, participar en bodas o funerales - que producen, gestionan y niegan guanxi en un tiempo y lugar específicos. Kipnis también ofrece un análisis comparativo raro de cómo estas prácticas se relacionan con el fenómeno variado y variable de guanxi en toda China y cómo ha cambiado a lo largo del tiempo. Produciendo Guanxi combina la teoría de Pierre Bourdieu y las ideas de la antropología simbólica para cuestionar las representaciones pasadas de guanxi como una función de la economía política china o una estructura social confuciana inmutable. En este análisis, guanxi emerge como un esfuerzo humano intencionado que utiliza lógicas culturales pasadas mientras genera nuevas. Al explorar el papel del sentimiento en la creación del yo, Kipnis critica teorías recientes de subjetividad por su enfoque limitado en el lenguaje y el discurso, y contribuye a la discusión antropológica de la autoidentidad comparativa. Navegando un camino entre la ciencia social convencional y la teoría social abstracta, Kipnis presenta un examen más matizado de guanxi que ha estado disponible anteriormente y contribuye en general a nuestra comprensión de las relaciones y la acción humana. Sus hallazgos interesarán a los estudiantes de la sociedad china, así como a académicos de los campos de la antropología, los estudios culturales, los estudios de género y la psicología social.
Un Thu, estudio estudió esta pregunta.