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本文将约翰·罗尔斯在《正义论》和《政治自由主义》中阐述的“公平的正义”与被称为乌班图的非洲世界观进行对比，旨在确定乌班图是否能够在南非实现“公平的正义”，南非是一个自由和公平的国家，但也深受本土非洲价值观和认知方法的影响。“公平的正义”指的是人们拥有的“道德能力”，与他们的“正义感的能力”和“对善的理解能力”相关。乌班图不仅是关注人性化倾向的道德理论，它还体现了传统非洲集体正义的价值、道德和观念。实际上，在南部非洲，正义被视为乌班图的公平。即，在本土非洲社会中做正确和合乎道德的事情。传统的非洲社区代表了乌班图。没有社区就没有乌班图。而“公平的正义”则基于“社会契约”，非洲传统民主以讨论的形式进行，或称为 indaba（共同利益的一组人进行的公开讨论）、lekgotla（在隐秘场所进行的定期讨论）或pitso（为讨论国家关切的问题而召开的公众集会）。indaba、lekgotla 和 pitso 构成了卢梭所阐述的“社会契约理论”的要素。它们是政治沟通和教育的重要论坛。本文总结认为，考虑到乌班图的秩序构成能力，因此可以合理地辩称其有潜力实现“公平的正义”。 DOI: 10.5901/mjss.2014.v5n9p544
Moeketsi Letseka（周四）研究了这个问题。