L'A. developpe une justification de l'identification raciale qui ne contredit pas la these non-essentialiste selon laquelle la difference physique n'implique pas de difference culturelle plus profonde. Rejetant l'etiquetage comme un manque de respect a la dignite de la personne et le signe d'une forme d'oppression, l'A. definit l'identification raciale comme la reconnaissance mutuelle d'un environnement social difficile
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Anna Stubblefield (1995) studied this question.