L'A. se propose de contribuer a l'historiographie recente sur l'homosexualite des Africains noirs en Afrique du Sud, mettant en evidence l'africanite de l'Afrique du Sud et problematisant des dichotomies telles que moderne/primitif, liberal/intolerant, agresseur/victime, blanc/noir. Il propose ainsi, a travers une meilleure comprehension des traditions autochtones de la sexualite, une mise en perspective critique de la these de l'exceptionalisme sud-africain et des reactions afrocentriques. Il soutient que les temoignages sur le vice non-naturel soumis a la commission d'enquete de 1907 constituent une source importante sur cette question, source negligee jusqu'a present. Cette enquete met en lumiere l'emergence de nouvaux comportements sexuels entre hommes africains en milieu urbain d'Afrique du Sud, faisant remonter dans le temps -par rapport a l'historiographie evoquee - l'apparition de ces comportements. Elle permet de demontrer que les Blancs n'ont pas introduit l'homosexualite masculine, mais l'intolerence explicite de tels comportements. L'histoire ancienne de la relation inkotshane (le mariage de la mine) permet egalement de mettre en lumiere le role de l'Etat et des conflits de race et de classe dans le developpement de la sexualite masculine en Afrique australe, region dans laquelle l'Etat sud-africain a influence - mais a egalement ete influence par - les pays et cultures voisins.
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Marc Epprecht (2001) studied this question.
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