Distinguant la conception welfariste ou subjective et la conception perfectionniste ou objective du bien, l'A. souleve la question de la valeur intrinseque de la vertu comparee aux autres biens tels que la connaissance et le plaisir. Defendant une approche recursive du vice et de la vertu, selon laquelle leur valeur est toujours inferieure a celle de leur objet, l'A. definit la valeur comparative du vice et de la vertu en fonction de la caracterisation recursive du bien et du mal intrinseques, c'est-a-dire dans les termes non-lexicographiques du principe comparatif de la combinaison des attitudes et des objets
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Thomas Hurka (1998) studied this question.