Überarbeitung unserer Kumblas: Transformation feministischer und nationalistischer Agenden in drei Texten karibischer Frauen

Karibische Frauen teilen mit Feministinnen und Nationalisten eine Reihe literarischer Agenden, die dem modernistischen Schreiben des zwanzigsten Jahrhunderts eigen sind. Dazu gehören die Suche nach einer Identität, die die Fragmentierung und Entfremdung des modernen Lebens anerkennt oder überwindet, ein Interesse an Ursprüngen und die Infragestellung der psychologischen Bedürfnisse und kulturellen Mythen, die solche Suchen antreiben. Wie ihre feministischen Schwestern anderswo in der modernen Welt haben sich karibische Frauen häufig nach innen gewandt, um ihre persönlichen Erfahrungen zu untersuchen, als einen Weg, die Themen zu benennen, die sie für ihre Suche nach einer Sprache und Identität als relevant erachten. Wie männliche Schriftsteller in anderen postkolonialen Kulturen schauen auch karibische Schriftstellerinnen über sich selbst hinaus auf die einheimischen Kulturen ihrer Region als eine reiche Quelle von Metaphern. Dieser Essay untersucht die Weisen, in denen drei Romane von karibischen Frauen orthodoxe Strategien zur Darstellung des weiblichen und/oder kolonialen Subjekts in feministischen und nationalistischen Texten transformieren und destabilisieren. Eine solche Übung schafft verführerische Möglichkeiten zur Etablierung neuer Orthodoxien. Ich habe versucht, diese Tendenz zu mildern, indem ich an verschiedenen Stellen im Essay auf die Weisen hingewiesen habe, in denen andere feministische oder nationalistische Schriftstellerinnen auf unterschiedlichen Wegen zu transformativen Strategien gekommen sind, die denen ähnlich sind, die ich den karibischen Schriftstellerinnen zuschreibe. Umgekehrt untersuche ich in meinem Fazit, inwieweit die transformative Kraft, die ich dem Werk der karibischen Schriftstellerinnen zuschreibe, spezifisch durch Klassenagenden innerhalb der karibischen Gesellschaft eingeschränkt ist. Eines der Probleme, das viele Formen feministischer kritischer Praxis betrifft, besteht darin, dass feministische Schriftstellerinnen manchmal versäumen, die Annahme in Frage zu stellen, dass das literarische Projekt, umbenannt und überarbeitet im Bild der Frau, in irgendeiner Weise reiner ist, irgendwie näher an wesentlichen humanistischen Idealen als die diskursiven Traditionen der Männer. Diese Reduktion der Agenda zu einem bestimmten Thema auf das, was wie eine unvermeidliche Polarität zwischen Selbst und Anderem erscheint, ist ein vertrautes Paradigma in vielen Formen westlichen Diskurses. Wie Donna Haraway in ihrem Essay Manifesto for Cyborgs anmerkt: Amerikanische Sozialisten und Feministinnen sehen vertiefte Dualismen von Geist und Körper, Tier und Maschine, Idealismus und Materialismus in den sozialen Praktiken, symbolischen Formulierungen und physischen Artefakten, die mit 'Hoher Technologie' und wissenschaftlicher Kultur verbunden sind (Haraway 70-71). Haraway kritisiert beide Gruppen dafür, dass sie sich von westlichen epistemologischen Imperativen leiten ließen, um ein revolutionäres Subjekt zu konstruieren.