Dieses Papier analysiert ausgewählte Passionssonntagspredigten zu den biblischen Versen Quis ex vobis arguet me de peccato? und Tulerunt lapides Iudaei. Ziel des Artikels ist es, die in Böhmen in den 1360er und 70er Jahren bekannten Predigtemodalitäten nachzuvollziehen, wobei der Fokus auf ihren didaktischen Botschaften und Werkzeugen der rhetorischen Verstärkung liegt. Während einige populäre nicht-böhmische Predigten, die hauptsächlich von Jacobus de Voragine inspiriert sind, den liturgischen Wandel am Passionssonntag replizieren und das Publikum zur Buße und zum Gedenken an die Passion Christi auffordern, präsentieren die böhmischen Materialien zwei ausgeprägte Predigtemodalitäten, die entweder als scholastische Predigt oder als patristische Homilie geformt sind. Geprägt durch denselben liturgischen Kontext weichen die Texte von Jacobus de Voragine’s Modell ab, da sie verschiedene Bedürfnisse bedienen und unterschiedliche Zielgruppen ansprechen wollen. So konstruieren die Universitätsreden von Konrad Waldhauser und Milíč von Kroměříž die Autorität der Prediger und fördern die spirituelle Metamorphose des Klerus, indem sie das Bild der falschen Lehrer, die sich Christus widersetzen, ausnutzen. Stattdessen konzentriert sich die mentale Bildsprache von Milíčs späterer Homilie, einem Text, der für ein gemischtes Publikum gedacht ist, auf die Figur Christi als Symbolunion spiritueller und politischer Mächte. Die Analyse zeigt, dass der Inhalt der böhmischen Predigten, der traditionell mit der tschechischen Reformbewegung assoziiert wird, für den liturgischen Anlass eher standardmäßig ist. Angesichts des spezifischen kulturellen und politischen Kontexts in Böhmen Ende der 1360er und 70er Jahre könnten jedoch Milíč’s und Waldhauser’s ‚neutrale‘ Texte auch eine tiefere Dimension aufweisen, die im Zusammenhang mit der Entwicklung des Passionkults in der Region berücksichtigt werden muss.
Olga Kalashnikova (Sa,) untersuchte diese Frage.