Der Artikel untersucht einen neuen Trend in der japanischen Ästhetikwissenschaft zu Beginn des 20. und 21. Jahrhunderts, vertreten durch Wissenschaftler wie Sasaki Kenichi, Amagasaki Akira, Iwaki Kenichi und Sakabe Megumi, den die Autorin als "nationalen Separatismus" charakterisiert. Im Zentrum des Diskurses dieses Trends steht das Problem der Anwendbarkeit der Werkzeuge der westlichen philosophischen Ästhetik sowie des Begriffs "Ästhetik" selbst auf die japanische spirituelle Tradition vor der Meiji-Zeit, angesprochen von der amerikanischen Ästhetikerin und Historikerin des japanischen Denkens M. Marra. Diese Gruppe von Wissenschaftlern, während sie die Autonomie und Einzigartigkeit des japanischen ästhetischen Bewusstseins betont, kritisierte ihre Vorgänger Onishi Yoshinori, Imamichi Tomonobu, Izutsu Toshihiko, Karaki Junzo, Kawano Hiroshi, die versuchten, japanische ästhetische Ideen auf der Grundlage westlicher wissenschaftlicher Apparaturen zu isolieren und zu systematisieren, und beschuldigten sie des künstlichen Aufbaus ästhetischer Kategorien und willkürlicher Interpretationen, die auf späteren philosophischen Grundlagen beruhten, insbesondere Nishida Kitaros Philosophie der "Nichts". Die Autorin untersucht die Argumente der Vertreter des neuen Trends und bietet ihre eigene Lösung für das Problem an, die es ermöglicht, Extreme zu vermeiden – die Westlichkeit und Rationalisierung der japanischen Ästhetik auf der einen Seite und ihre vollständige Ablehnung auf der anderen. Die japanische Ästhetik wird von der Autorin als "implizit" (Begriff von Viktor V. Bychkov) definiert, das heißt, sie stellt ein semi-theoretisches freies Verständnis ästhetischer Erfahrung innerhalb anderer Disziplinen dar und operiert nicht mit abstrakten Kategorien, sondern mit Konzepten der künstlerischen Kultur.
Elena Skvortsova (Mi,) untersuchte diese Frage.