Encontrar a direção de início ou fim de uma ocultação é importante nas descrições de eclipses nos sistemas de elaboração de calendários chineses, e é usado como um padrão para verificar a qualidade de um calendário. No entanto, ainda existem algumas deficiências na nossa compreensão e edição textual disso. Através de um exame dos textos originais e análise do princípio das regras, resumimos a evolução das regras referentes à direção de início ou fim de ocultação nos sistemas calendáricos. O Jingchu li (景初历, Calendário Jingchu) do período Cao Wei introduziu pela primeira vez a regra que dá a direção da ocultação nos casos de "a lua nos caminhos interno e externo" e a sequência de jiao (交, sol passando pelo nodo) e hui (会, ocultação), mas estáErrada, talvez devido aos cálculos imprecisos dos caminhos do sol e da lua que a sustentam; os calendários das dinastias Sui e Tang e posteriores não consideraram mais jiao e hui, desenvolvendo uma regra com base no Daye li (大业历, Calendário Daye) e no Wuyinyuan li (戊寅元历, Calendário Wuyinyuan), que é aperfeiçoada no Dayan li (大衍历, Calendário Dayan); regras posteriores até o Datong li (大统历, Calendário Datong) da dinastia Ming e Huihui lifa (回回历法, Calendário Muçulmano) são basicamente não diferentes da do Dayan li. Por outro lado, a regra no Huangji li (皇极历, Calendário Huangji) é provavelmente baseada na observação, enquanto a do Qintian li (钦天历, Calendário Qintian) envolvendo a consideração da mudança da eclíptica, é sobre um elaborado modelo teórico dos caminhos do sol e da lua.
XIN et al. (Sun,) estudaram essa questão.