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Com a expansão gradual da influência da cultura pop coreana (K-pop), cada vez mais ídolos do K-pop começaram a ganhar reconhecimento internacional e a atrair um número crescente de fãs em todo o mundo. Com base em teorias relacionadas à pesquisa sobre grupos de fãs e à pesquisa sobre identidade, este artigo explica o processo de construção de identidade e os resultados dos membros dos grupos de fãs. Este artigo também oferece insights sobre a compreensão dos conflitos entre a cultura dos fãs e a cultura mainstream e elucida a interação entre grupos de fãs e a sociedade mainstream. O artigo fornece uma referência para entender a fricção entre a cultura dos fãs e a cultura mainstream e esclarecer a interação entre grupos de fãs e a sociedade mainstream. Através da observação participante e entrevistas semi-estruturadas em profundidade, foi adotada uma abordagem qualitativa para entender as experiências, valores e estilos de vida dos fãs de K-pop. Os resultados do estudo mostram que os fãs de K-pop não estão apenas seguindo seus ídolos favoritos, mas também buscando um senso de pertencimento e identidade na sua busca por esses ídolos. Impulsionado por uma variedade de fatores sociais, o processo e o resultado desse tipo de formação de identidade, caracterizado por ser de baixo custo, fácil de reproduzir e alto em intensidade emocional, infiltra consistentemente diferentes aspectos das esferas socioeconômica, cultural e política, dando origem ao “efeito fã.” No entanto, a identidade de fã é um dos símbolos associados aos indivíduos, mas não indica necessariamente apoio e pertencimento completos. Em vez de afirmar que a busca frenética por estrelas é um resultado de questões sociais causadas pela base de fãs, é mais crucial reconhecer que o fenômeno cultural de ser fã é uma manifestação cultural de certos sintomas sociais. A prática da cultura de fã é mais um sintoma cultural de certos desordens sociais do que uma série de problemas sociais causados pelos fãs.
Yuqi Chen (qui,) estudou essa questão.
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