本研究考察了数字民族主义在俾路支分裂斗争中的现象。研究关注了在2020年至2025年期间,通过社交媒体建立分裂叙事的联系。我们结合了数字民族主义和框架理论,时效性地理解俾路支数字行动主义和俾路支组织的实际特征,主要通过Twitter、YouTube、Facebook和Telegram获取材料。我们采用定性内容分析和数字人类学,重点探讨了“受害者状态”、“国家压制”、“文化合法性”和“跨国团结”等框架如何从Tik Tok及带标签的日常持续的俾路支数字行动主义延伸到在俾路支侨民中长期存在的国家压制的集体记忆。研究结果表明,俾路支分裂主义者积极利用所识别的每个框架,但侨民活动者在协作开展俾路支民族主义在线空间的工作中脱颖而出;也就是说,关于本地生产的媒体和民族主义议程的视觉异议的证据表明,数字媒体的使用独特地构建并放大了侨民的声音。尽管这些数字空间为俾路支民族主义事业提供了可见性和一致性,但也引发了国家的否认、国家的反感、对国家互动过程的审查以及与俾路支事业的疏远,表现为集体数字空间的极化。在结论方面;这些框架为包容性对话提供了行动解决方案,推动了多样数字权利的破坏,最重要的是推动了扎根于地方的反叙事。总体而言,本研究对在线叛乱和身份政治的特征,以及国家与社会关系在潜在数字化冲突中所扮演的角色,提供了更广泛的理解。
穆罕默德·伊贾兹(星期四)研究了这个问题。
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