本文探讨艺术教育的角色，通过使来自不同大陆和世界观的大学生在一个普遍的人文框架内表达他们的民族或省级意识。教育上，它挑战了两种在发展集体历史记忆方面根本对立的教育方法——即，由19世纪欧洲民族国家意识形态塑造的希腊民族意识和根植于1994年后多元文化主义的当代南非背景。研究集中于两个历史上不同的观点，在一个统一的概念下交织在一起：“通过艺术的人性”。考虑到COVID-19疫情带来的挑战和限制，本研究考察了在危机中（无论是与健康、环境还是地缘政治相关，例如乌克兰/俄罗斯，以色列/巴勒斯坦）维持教育连续性的策略。疫情被呈现为人类在面对生存威胁时所展现的耐力和创造力的范例，突显了地方和全球的教育策略。本研究以定性解释的方法为基础，借助学生的视觉创作和反思作为洞察他们社会政治意识的来源。文章专注于两个案例研究，分别是《自由的横幅》和《战争的恐怖，和平的希望》，分析学生如何创作横幅和艺术作品作为集体抗议和团结的象征，超越单一的社会民族身份，抵抗外来统治。在《自由的横幅》中，学生反思了历史上为自由与正义而战的斗争，从人文主义的角度重新诠释这些斗争，以与当代问题相关。尽管最初为面对面合作而准备，来自两个大陆的学生还是适应了在线学习，将他们的创作过程转入虚拟空间。第二个案例研究《战争的恐怖，和平的希望》（灵感来自毕加索的《格尔尼卡》和正在进行的全球冲突），集中于创伤、战争和对和平的普遍渴望。从教育上来说，它强调跨文化对话的力量，以超越语言、地理和社会文化障碍。这些国际项目的共同成果，如公平获得教育、课程调整、情感韧性和连续性，尤其在支持战争和流离失所期间的学习时，具有重要的相关性。
Raita Steyn（周一）研究了这个问题。