亚美尼亚传统保存了一部显著的圣经序言文献—被称为“原因”、“开始”、“劝诫”或“序言”的文本—这些文本既独立存在,又收录在名为《原因书》的合集里。最完整的例子是由格里戈尔·阿巴塞安在十二世纪编纂的,保存在马特纳达朗(手稿1879)。尽管通常被视为简短的评论,这些著作实际上是引导性的文本——关于经典的介绍,解决了作者、标题、内容、目的、真实性和学习顺序等问题。许多遵循了引导学的架构,这种新柏拉图主义的“引导方案”展示了亚美尼亚的哲学和神学传统之间的紧密互动。亚美尼亚的证据显示,这种方法在教父释经中长期被认为是边缘的,但实际上被广泛使用并创造性地改编。某些序言甚至仅以亚美尼亚文存世,证明了独特的地方传承。作为辅助文本,这些著作阐明了经典的结构和释义,提供了对亚美尼亚圣经翻译及其文本接受史的宝贵洞见。
Manea Erna Shirinian(Mon,)研究了这个问题。